ética: enero 2008

jueves, 24 de enero de 2008

El estoicismo:
el chipriota Zenón fundó una escuela en Atenas en el año 300 a.C . El lugar: Stoa de paikilé.De esta manera la Stoá llegó a desplazar a la Academia fundada por Platón y al liceo fundado por Aristótels, sobre todo debido a las nuevas virtualidades del concepto de logos que no existian ni en uno ni en otro.
El lógos humano está intimamente unido al lógos universal; y lleva a Zenón a la idea del sistema, a la división de la filosofía en lógica, física y ética. La ética necesitará una base lógico-natural.
De ahí que los seres racionales solo deben considerar como valioso los racionales, y atenerse a lo razonable consiste en la virtud, en la cuál se encuentra la felicidad, pues ella es autosuficiente, no depende de los otros ni de otra cosa.Ante todo, la virtud a de buscarse unicamente en razón de sí mísma, Ella es un fin en sí misma, el bien supremo para el hombre. El hombre feliz es el hombre virtuoso, todo lo demás es diferente, solo la virtud importa. La virtud, que no consiste sino en vivir rectamente, es la verdadera felicidad, y ésta se encuentra en sentirse libre de toda perturbación exterior, enla independencia en la tranquilidad interna.La virtud, en su aspecto práctico, será esencialmente capacidad de enfrentarse con las pasionas, de superar la "debilidad" y las "enfermedades" del alma.Hay que salvarse de ellas erradicandolas en la "apatheía" - la "no debilidad" haciendo realidad la cosigna de Epicteto. aguanta y abstente.
Séneca, un estóico importante del siglo primero de nuestra era, establece un nuevo paradigma para la conducta humana, a saber:el "vir fotis" y no es "sapiens". Así, y a pesar del carácter determinista fatalista del estoicismo "todas nuestras acciones están predeterminadas por el estilo". Séneca opta por la libertad, estableciendo un foco originario que sería el sentimiento de dignidad de la persona y del poder de la voluntad moral.

miércoles, 23 de enero de 2008

imágenes de estoicismo

estoicismo

doctrina:conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosóficas,políticas,etc sustentada por una persona o grupo
vigencia:Cualidad de vigente.
virtualidades:Cualidad de virtual.
antagónico:Que denota o implica antagonismo
indisoluble: que no se puede disolver.
cósmico:Perteneciente o relativo al cosmos.
polis:En la antigua Grecia, Estado autónomo constituido por una ciudad y un pequeño territorio.
divino:Perteneciente o relativo a los dioses a que dan culto las diversas religiones.
racional:Perteneciente o relativo a la razón.
virtud: Actividad o fuerza de las cosas para producir o causar sus efectos.
autosuficiente:Que se basta a sí mismo.
indiferente: No determinado por sí a algo más que a otra cosa.
perturbación:Acción y efecto de perturbar o perturbarse.
apatía:Impasibilidad del ánimo.

viernes, 18 de enero de 2008

Epicuro

PALABRAS PARA BUSCAR EN EL DICCIONARIO:
Connatural:Propio o conforme a la naturaleza del ser viviente.
Materialismo:Doctrina según la cual la única realidad es la materia.
Transcendencia:Doctrina según la cual la única realidad es la materia.
Discernir: Distinguir algo de otra cosa, señalando la diferencia que hay entre ellas. Comúnmente se refiere a operaciones del ánimo.
Prudencia: Templanza, cautela, moderación.
Equiparar:Considerar a alguien o algo igual o equivalente a otra persona o cosa.
Ataraxía: Imperturbabilidad, serenidad.
Imperturbabilidad:inalteración del ánimo

viernes, 11 de enero de 2008

Sócrates: buscaba ante todo, la verdad de las cosas. El mal provenía de los ignorantes.Por eso, pensaba: " más educación y menos cárceles".
Platón: Fue discípulo de Sócrates . Intenta al igual que Sócrates buscar una verdad que sea válida para siempre. La persona debe buscar su equilibrio: Tres son las virtudes que deben tener las personas. La primera es la templanza.La segunda virtud se refiere a la fortaleza. La tercera virtud que los hombres deben buscar es la prudencia.Consiste en saber razonar adecuadamente ante las situaciones que se presentan en la vida.
Aristóteles: El hombre, para Aristóteles, tiene una fuerza que le impulsa a buscar el bien cómo su meta o fin último. El hombre se distingue de los animales por estardotado de pensamiento o razón; Porello , el hombre será feliz desarrollando al máximo lo que le es propio, es decir la razón. Sin embargo, no todos los hombres pueden llegara desarrollar plenamente el pensamiento o la razón, por ello , Aristóteles piensa que otra forma de llegar a ser feliz es aprovechar todo lo que da la vida. Hay que saber calcular mediante la razón los bienes que se nos ofrecen en nuestra vida.

Llamamos:más perfecto al bien que se persigue por sí mísmo que al que se busca por otra cosa, y al que nunca se elige por otra cosa, este bien es la felicidad pues la elegimos siempre por ella mísma y nunca por otra cosa, mientras que los honores, el placer , el el entendimiento y toda virtud las deseamos ciertamente por sí mísmos, pero también los deseamos en vista de la felicidad, creemmos que seremos felices por ellos de ellos .